sábado, 19 de julio de 2008


Metropolitan Marcos of France.
The sudden death on 11 May of His Eminence Metropolitan Marcos of the Église Copte Orthodoxe de France (The French Coptic Orthodox Church) is a loss of a faithful son of Coptic Orthodoxy.
He was greatly loved and respected in ecumenical circles. More Info..

CODEX SINAITICUS


Manastirea Sf. Ecaterina.











Codex Sinaiticus va fi disponibil on-line în 2010

Biblioteca Britanică, Mănăstirea «Sf. Ecaterina» de pe muntele Sinai, Biblioteca Naţională Rusă din Sankt Petersburg, Biblioteca universitară din Leipzig şi alte instituţii lucrează la proiectul de editare on-line a unuia dintre cele mai vechi manuscrise cunoscute ale Noului Testament, «Codex Sinaiticus» (sec. IV). Proiectul se va finaliza în anul 2010, când textul integral va putea fi consultat on-line în mod gratuit.Originalul este scris cu litere unciale greceşti pe pergament din piele de viţel şi conţine : părţi din Septuaginta, scrierile Noului Testament şi două texte ale Părinţilor Bisericii : «Epistola către Barnaba» şi «Păstorul lui Herma». Manuscrisul descoperit la Mănăstirea «Sf. Ecaterina» din Sinai este unul dintre cele 50 de copii ale Sf. Scripturi trimise de Eusebiu de Cezareea Sf. Împărat Constantin cel Mare. Alături de «Codex Vaticanus» şi «Codex Alexandrinus», «Codex Sinaiticus» face parte din patrimoniul celor mai vechi texte sacre ale creştinătăţii.

miércoles, 16 de julio de 2008

ABBA MARCOS





Là son énergie, la grâce divine et son amour de l'Eglise, l'amènent à fonder de nombreuses paroisses notamment à Paris et Marseille. Il parcourt, sans craindre la fatigue, toute la France pour conforter les coptes émigrés et rencontrer et fortifier les couples mixtes. Il prend conscience alors de la nécessité d'une pastorale particulière pour les occidentaux nouvellement venus à l'orthodoxie dans l'Eglise copte et pour les égyptiens de seconde et troisième génération.
Celà ne l'empêche pas d'être très attentif aux coptes de première génération d'émigration, il n'hésite pas, en raison d'absence de prêtres aux Pays-Bas, en Belgique et en Suisse alémanique, à effectuer de nombreux voyages et y fonder des paroisses aujourd'hui bien organisées avec un clergé envoyé par le patriarcat.

Inlassablement, Abba Marcos a préché la Parole de Vérité et présenté dans ses homélies et ses conférences la spiritualité de l'Eglise d'Egypte, avec précision mais sans sectarisme, restant toujours ouvert aux autres et leur manière de comprendre le christianisme.

Pour lui-même et pour son ministère d'évêque, sa ligne droite a toujours été celle de l'Evangile sans compromis avec la prudence du monde ecclésiastique. Aussi, s'il s'est fait de nombreux amis au ciel, -il avait une grande vénération des saints d'Orient et d'Occident-, sur terre, -tous ceux qui ouvraient les yeux sur ses immenses qualités de coeur-, certains n'ont pu supporter sa générosité évangélique ou en ont abusé.
Heureusement Sa Sainteté abba Shénouda III, Pape et Patriarche d'Alexandrie, a toujours été un soutien fort et affectueux pour notre évêque. Fortifié par son aide précieuse, la prière des fidèles d'Egypte qu'il visitait et chérissait particulièrement, abba Marcos a nourri spirituellemnt ses prêtres et ses fidèles dans le rayonnement de la joie qui l'habitait.

Abba Marcos aimait le ciel, le chant des anges, la liturgie céleste, et la liturgie de l'Eglise de la terre qu'il célébrait quasi quotidienmment. Là il puisait sa force, sa douceur et sa joie. Là se trouvait la source de son amour de tous qui est charité active et non pas paroles lénifiantes.

Si l'on devait retenir qu'une seule chose d'Abba Marcos, je retiendrais cette délicatesse dans la célébration des mystères qui se prolongeait dans l'amour de tous et dans le respect des personnes. Pour abba Marcos, les paroles de la Liturgie étaient vraiment entendues et mises en pratique.

Le 19 juin 1994, Sa Sainteté Abba Shénouda III avec l'ensemble des évêques présents pour le synode de la Pentecôte, ordonne abba Marcos Métropolite de Toulon et de toute la France, et abba Athanasios évêque.

L'éparchie de France est érigée en "Eglise copte orthodoxe de France".
A partir de ce jour, abba Marcos et abba Athanasios se sont surtout consacrés à créer et fortifier les communautés françaises. Ils ont assuré la permanence du Centre culturel copte de Venise et du musée copte du Revest les Eaux. Ils ont aussi porté le jeune centre culturel copte de Porto au Portugal.

La fidélité d'Abba Marcos aux Paroles du Sauveur, l'a engagé passionnement à développer les rencontres oecuméniques où son sourire, sa bonté, son esprit fin associé à une véritable humilité, en faisaient un interlocuteur apprécié.

Le dimanche 11 mai 2008, troisième dimanche de Pâques, dans la Lumière de la Résurrection, abba Marcos, métropolite de l'Eglise copte orthodoxe de France, s'est endormi dans la joie de son Seigneur, à Barcelone où il effectuait une série de conférences sur l'Eglise d'Egypte.
Un office funèbre fut célébré à Barcelone le jeudi 15 mai présidé par ses amis très chers abba Abraham évêque du Fayoum, abba Basilios, abbé évêque du monastère saint Samuel, et abba Athanasios, évêque de l'Eglise copte-orthodoxe de France. L'Archevêque catholique de Barcelone ainsi que la Généralitat de Catalogne étaient représentés. L'Office des funérailles fut présidé par Sa Sainteté abba Shénouda, pape et patriarche d'Alexandrie dans la cathédrale du Caire le vendredi 23 mai 2008.

Abba Marcos repose parmi ses frères dans son monastère Deir Amba Bishoï du Wadi Natroun

viernes, 11 de julio de 2008


RUMANÍA: DECISIÓN DEL SANTO SÍNODO SOBRE EL COMPORTAMIENTO SACRAMENTAL Y LITÚRGICO DE LOS SACERDOTES Y CREYENTES ORTODOXOS
"Durante la reunión del 8-9 de julio de 2008, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rumana debatió sobre el acto de comunión de Monseñor Nicolás, metropolitano de Banat, durante la celebración de una liturgia greco-católica y sobre la concelebración de Monseñor Sofronio, obispo de Oradea, con un obispo greco-católico durante la celebración de la gran oración de la bendición de las aguas.El Santo Sínodo desaprobó estos actos no canónicos de ambos obispos, que provocaron la polémica y la confusión en la Iglesia. Posteriormente, el Santo Sínodo tomó nota de su arrepentimiento y penitencia, gestos que fueron acogidos como un primer signo de corrección.En cuanto al comportamiento sacramental y litúrgico de los obispos, los sacerdotes, los diáconos, los monjes y monjas, y los laicos de la Iglesia Ortodoxa Rumana en relación con otras religiones, según los cánones y la enseñanza de la fe ortodoxa, el Santo Sínodo manifestó que no le está permitido a ningún obispo, sacerdote, diácono, monje o monja, o laico de la Iglesia Ortodoxa Rumana el comulgar en otra iglesia cristiana. Tampoco le está permitido al clero ortodoxo concelebrar los Santísimos Sacramentos y los Actos Sacramentales con los miembros de otras confesiones cristianas.Los que no se sometieran a esta decisión corren el riesgo de perder la comunión de fe con la Iglesia Ortodoxa y estarían sujetos, por consiguiente, a sanciones adaptadas según el lugar que ocupan en la Iglesia: la retrogradación o la deposición, para los miembros del clero, y la interdicción de comulgar para los laicos". Tomado de la traducción de "De Ortodoxia"

jueves, 3 de julio de 2008

DIÁLOGO INTERRELIGIOSO MONÁSTICO




pulsar imagen


"Las religiones en momentos de crisis, tienen que vehicular un mensaje de esperanza y confianza en la humanidad, así como mantener los valores como hito particularmente relevante en un sistema mundial que cada vez está más faltado de ellos.."

(Del Documento "Religiones y construcción de paz" celebrado en el Monasterio de Montserrat)

lunes, 30 de junio de 2008

AVARICIA

Principia la avaricia con el pretexto de dar limosnas y termina detestando a los pobres. Movida por caridad recoge el dinero, pero cuando lo tiene aprieta la mano.

San Juan Clímaco (Escalón 16)

lunes, 9 de junio de 2008

PROGRESAR







Un anciano dijo:"La razón por la cual no progresamos es que no conocemos nuestra propia medida y no tenemos fortaleza suficiente para realizar la obra que emprendemos, y que querríamos conquistar sin sufrimiento la virtud" . (N 297)